Instituto Henry George ...
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RESUMEN DEL ARGUMENTO DEL CURSO "COMPRENDER LA ECONOMÍA" DEL IHG, QUE ENSEÑA EL ANÁLISIS DE HENRY GEORGE SOBRE LA CAUSE DE LA MISERIA EN MEDIO DEL PROGRESO Y EL REMEDIO ECONÓMICO DE ESTE PROBLEMA. ESTE RESUMEN SIGUE EL ARGUMENTO EXPUESTO EN EL LIBRO SEMINAL DE GEORGE, PROGRESO Y MISERIA. Versión en inglés - sin visuales

.....................................(Haga clic sobre los enlaces para ver los visuales de cada punto del argumento.)

  1. Hay un problema que nos ha traído a este curso: el malestar socio-económico que nos acosa a todos en varias formas directas e indirectas. ¿Qué es la causa de este problema? ¿Existe una solución?
  2. Primero vemos que la expectativa natural del progreso es que el avance económico es para toda la comunidad en conjunto.
  3. Pero luego, estudiando los hechos, vemos que la realidad es lo contrario, que mayor progreso siempre trae consigo un desigual beneficio para la minoría y un mayor nivel de pobreza para la mayoría de la comunidad. Esto es "el Gran Enigma del progreso".
  4. Gracias a la economía política científica que claramente defina sus premisas (el hombre siempre procura satisfacer sus deseos con el mínimo esfuerzo) y sus términos (Riqueza, Producción, Tierra, Trabajo, Capital, etc.), podemos averiguar y determinar la causa de este fenómeno.
  5. Antes de proseguir con nuestro análisis, consideramos las dos teorías más comunes que nos impiden ver la verdadera causa de la pobreza en medio del progreso. Una de ellas dice que el Trabajo es dependiente del Capital por su Salario, o sea, que la pobreza se debe a una falta de Riqueza; otra dice que la miseria es resultado de un exceso de población. Vemos que estas dos teorías son falsas, ya que el Trabajo siempre crea su propio Salario, la función del Capital es ayudar al Trabajo, y que, en condiciones de otra manera igual, el país con mayor población siempre es el más rico.
  6. Vemos entonces que tenemos que buscar la causa de la pobreza en las leyes que rigen la distribución de la Riqueza. La Ley de la Renta y la Ley del Salario e Interés (unidos, ya que el Capital es solo una forma del Trabajo) nos revelan como se determina la distribución funcional; que la Renta siempre cobra una proporción mayor de la Riqueza producida, y que la proporción de la Riqueza que recibe el Salario se determina no por la cantidad de Capital disponible, ni por el número de trabajadores, sino por la cantidad de Salario que el Trabajo puede ganar en el margen de producción.
  7. Luego observamos que el proceso natural del progreso, que se defina por el aumento de población, el perfeccionamiento de las técnicas de producción, y el perfeccionamiento en la organización del gobierno y vida civil, eleva la Renta y deprime el Salario y el Interés de acuerdo a la demanda de ciertas Tierras de valor estratégico resultado del mismo progreso económico.
  8. De ahí, vemos que dondequiera que la Tierra sea tratada como propiedad privada, el proceso natural del progreso engendra la especulación en Tierra en la que las Tierras queden sobrevalorizadas en espera de una futura demanda más alta de la actual. Este proceso efectivamente cierra el acceso a las mejores Tierras al Trabajo y al Capital, sube los costos de producción, obliga a los productores que busquen crédito para pagar sus altos costos, y que suban los precios a sus clientes. Cuando los consumidores ya no pueden pagar los altos precios, empieza a bajarse la demanda por ciertos productos y servicios. Esto causa la disminución de producción en algunos lados que a su turno disminuye la demanda en otros lados, y así en un círculo vicioso. Durante este proceso, vemos trabajadores desempleados, bancarrotas y quiebras por incapacidad de pagar préstamos de crédito, una falta de producción y un bajo poder adquisitivo, todos estos síntomas de las recesiones que pueden profundizarse en depresiones hasta que se disminuya la especulación en Tierra o hasta que el poder productivo empiece a avanzar más rápido por medio de nuevos inventos o descubrimientos de recursos naturales que permitan mayor ganancias para el Trabajo y el Capital.
  9. Habiendo analizado el efecto del progreso y la especulación en Tierra sobre la distribución de la Riqueza, queda claro que la causa de la injusta distribución de la Riqueza se encuentra en la Desigual Propiedad de la Tierra.
  10. Antes de proponer una solución no familiar para remediar la causa de la pobreza en medio del progreso, primero examinamos los otros remedios tradicionalmente propuestos y vemos que ningunos de ellos son satisfactorios ya que algunos solo suben el poder productivo, y así la Renta sin aumentar el nivel de Salario, y que otros causan conflictos sociales y no solucionan la causa del problema.
  11. Después de descartar los seis remedios falsos, llegamos a el Remedio de George, que propone que la sociedad declare la Tierra propiedad común. Propone realizar esto por medio de una reforma que sea factible, justa, armónica con las tendencias sociales, y que apoye otras reformas de justicia: que la Renta de la Tierra sea recaudada por la comunidad por medio de un solo impuesto sobre el valor de la Tierra y que a la par queden abolidos todos los demás impuestos sobre la producción.
  12. Evaluamos el Impuesto sobre el Valor de la Tierra (IVT) comparándolo, por medio de las normas tributarias de Adam Smith, al corriente sistema de múltiples impuestos sobre la producción. Vemos que el IVT es totalmente superior según estas normas.
  13. Luego vemos que desde el tiempo de los fisiócratas franceses, la mayoría de los economistas que habían considerado la propuesta del impuesto sobre el valor de la Tierra han admitido que Impuesto sobre el Valor de la Tierra es eficaz en su propósito. Vemos que la razón por la cual este sistema queda ignorado es porque los consumidores difícilmente pueden organizarse políticamente, y no son conscientes del gran cargo tributario que pagan por medio de los diversos impuestos. Por otro lado, hay grandes intereses comerciales quienes gozan de ventajas preferenciales en el mercado por medio del sistema corriente de impuestos, además de los intereses terratenientes quienes actúan como un bloque político para defender su control sobre el valor de la Tierra.
  14. Consideramos la historia de la propiedad de la Tierra y vemos que originalmente toda sociedad trataba la Tierra como propiedad común, y que la conversión de la Tierra en propiedad privada exclusiva fue un proceso mediante la conquista y el desarrollo de intereses sociales privilegiados hasta que toda responsabilidad adherente a la propiedad común fue transferida al sector productivo, así creando el gran desequilibrio socioeconómico que pudre y hace caer grandes imperios.
  15. Luego sometimos el remedio de George a una prueba de ética y justicia. Consideramos la justificación por la propiedad privada y determinamos que el justo título de la propiedad privada se deriva del derecho exclusivo del productor al fruto de su Trabajo, y que la propiedad privada de Tierra no puede ser justa ya que viola el derecho a la verdadera propiedad privada del productor. Vemos que el mejor uso de la Tierra no es dependiente de la propiedad privada de la Tierra, sino de la garantía al productor al fruto de su Trabajo efectuado sobre la Tierra. Vemos que no hay ningún conflicto entre el derecho individual a la propiedad privada de Riqueza y el derecho común al acceso a la Tierra, y que la idea de que algunos tienen un derecho exclusivo a la Tierra por razones de prioridad de ocupación es absurda.
  16. Aún aceptando el argumento de eficiencia y justicia en pro del remedio georgista, algunos argumentarían a favor de una indemnización para los propietarios quienes, como resultado de la aplicación del remedio, perderían el valor de sus inversiones especulativas. Vemos que no hay necesidad ni justificación para pagar una indemnización por el valor de Renta perdido ya que el valor de la Tierra es 100% propiedad común y el hecho de que la comunidad haya permitido su expropiación privada por varios años no les da ningún derecho a los dueños a continuar haciéndolo.
  17. Luego, consideramos los múltiples beneficios económicos resultantes del remedio de George: Vemos que con el mayor acceso a la Tierra, resultado de la abolición de la especulación en Tierras, se disminuirían los costos de producción, los precios a los consumidores, y los costos públicos de infraestructura y gobierno, y por ende, se aumentaría enormemente la producción de la Riqueza común para el beneficio de todos. Con las nuevas oportunidades económicas abiertas, el Trabajo y el Capital ganarían su justa recompensa y habría empleo para todos, hasta que muchos podrían trabajar por su propia cuenta. El gobierno tendría un fondo siempre creciente para obras públicas; su estructura se simplificaría y se haría más eficiente.
  18. Luego, vemos como el cambio al sistema georgista cambiaría la sociedad de una de inseguridad y egoísmo irracional a una de seguridad y nobleza ya que la justicia económica liberaría a la gente del temor de la miseria, disminuiría la delincuencia y la corrupción, y permitiría la armonía social en la cual los aspectos humanos más nobles pudiesen liberarse. Vemos que el hombre es siempre insatisfecho y que con la seguridad y capacidad generalizada de satisfacer los deseos humanos, tanto más sería estimulada la sociedad para progresar por medio de la liberación del poder mental en toda persona.
  19. Luego, pasamos a buscar la Ley del Progreso que determina como y cuando una civilización puede avanzar. Vemos que la teoría evolucionista no funciona para explicar el crecimiento, estancamiento, y retroceso de las civilizaciones, y ya que una civilización no puede envejecer, que realmente la causa de su estancamiento o destrucción se encuentra en su propio proceso de desarrollo. Vemos que las diferencias entre las civilizaciones no se encuentran en la evolución, sino en todos sus aspectos culturales. En realidad somos iguales a cualquier ser humano del pasado, presente, o futuro. Vemos que lo que hemos logrado en cuanto a nuestra civilización no está garantizado por la herencia, sino se puede pasar a la siguiente generación o perderse totalmente. Vemos que el poder mental es el motor del progreso, que este poder es limitado en cantidad y puede realizar grandes tareas o perderse en conflicto. Concluimos que la ley del progreso es la asociación en equidad. Donde la sociedad trabaja en una forma compacta bajo condiciones de justicia y libertad, hay progreso. Observamos que civilizaciones que habían permitido la esclavitud y la institución de la injusta distribución de la Riqueza se estancaron y decayeron, como en el caso de Roma y otros grandes imperios.
  20. Esto nos lleva a considerar la posibilidad de que nuestra civilización puede decaer y destruirse ya que no hay ninguna garantía del avance aparte de la ley del progreso. Vemos que es posible que una civilización decaiga sin que la gente se dé cuenta, ya que el proceso de decadencia puede ocurrir tan gradualmente que la gente se ajusta a cada paso y aun toma el retroceso por señales de progreso. Vemos que en condiciones de injusticia, la forma política no puede impedir el retroceso de la civilización, y aún la democracia puede pervertirse en la forma más horrorosa del despotismo.
  21. Terminamos el estudio del progreso y la miseria y su remedio por reconocer que la libertad nos llama a colaborar en el levantamiento de nuestra civilización, que tenemos la posibilidad y responsabilidad de estructurar la macroeconomía de modo que las leyes humanas estén de acuerdo con las leyes naturales que rigen el progreso. Vemos que el remedio georgista se ha probado con éxito en varios países del mundo, que hay una técnica bien estudiada que se utiliza para calcular el valor de la Tierra en todas sus formas. Dejamos a la consideración de los alumnos que, si están de acuerdo de que el remedio georgista pueda ser factible, que el próximo paso sería que el gobierno estudie la teoría georgista y que arme unos estudios de factibilidad sobre la aplicación del remedio georgista en Nicaragua.

Desde 2000, más que 1,140 alumnos del curso CE han firmado la Petición Demostrativa del IHG afimando su apoyo por el estudio de factibilidad y aplicación del remedio georgista en Nicaragua.

 

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